La sagesse populaire oriental, veut que les chats soient de bons musulmans.
En effet le prophète Mahomet les auraient déclaré purs, apte a grimper sur les tapis de prières, à habiter la maison et la mosquée sans déranger. Les vidéos sur internet ne manque pas pour illustrer l’amour des chats et de certain.e.s musulman.ne.s.
Ceux cis sont même réputer pour être de très bon pratiquants , se nettoyant d’un côté puis de l’autre comme le ferai un croyant pendant ses ablutions, s ‘étirant pour faire la prière.
Ici j'ai eu envie de donner a voir l’intrication du religieux dans l’espace publique et comment il peut nous cliver d’une manière genré que cela soit dans un environnement musulman ou laïque.
Le religieux et la façon dont il peut être perçu guide t’ils nos mouvements, nos impressions , nos émotions ? Comment celui-ci définit il la place et les attitudes de chacun.e au sein des espaces, ainsi que dans la façon dont nous y avons accès
Une tenue peut elle mettre en branle tout un imaginaire, en influençant le regard que nous portons les uns sur les autres?
que nous soyons hommes ou femmes , en France ou en Arabie saoudite l'espace n'est jamais vide il est toujours porteur de sens, il est a la fois le contenant et le contenu , parcouru de limites impalpable
Dans son livre les femmes musulmanes ne sont elles pas des femmes , la chercheuse Hanane Karimi explore les relations entre colonialismes, islamophobie et sexisme, la lecture de son ouvrage a été pour ce travail, une vrai révélation sur la façon dont sont perçu d'une façon général par les personnes non musulmanes, les femmes portant le foulard dans l'espace public français.
Que l'on soit a Riyad ou Paris nous projetons sur ces morceaux de tissus des fictions issu de nos propres récits colonialistes et/ ou patriarcaux que nous soyons femmes ou homme ...
Les chats eux libres de leurs mouvement sont maîtres des espaces et des codes sociaux , passant d'un lieu à un autre sans encombres , franchissant ainsi nos barrières invisibles.
N'est pas femme qui le revendique .
Hanane Karimi
Cibler le contrôle social du corps des femmes dans certain quartier occulte l'existence d'un contrôle politique - celui qui s'exerce à travers les politiques de la nouvelle laïcité et pèse sur le corps des femmes . Hanane Karimi
De minorités, elles devront disparaitre dans la majorité; de visible , on rêve de les rendre invisible . Sam Boursier
Elle a été exclue à cause de son voile . Non ! elle a été exclue car dans un certain rapport de domination l'islam est défini comme une hérésie. Hanane Karimi
Les femmes voilées sont ainsi les cibles privilégiées d'un discours islamophobe d'état depuis de nombreuses années[...] Cette vision essentialisante participe à aggraver le racisme et l'islamophobie dans notre pays. C'est au nom d'un "féminisme" opérant un tri sélectif racialiste et culturaliste que la ministre distribue des bons points aux femmes qui auraient bien compris ce qu'est être libérée et des mauvais points à ces " autres femmes " complètement aliénées avalisant une seule et unique bonne manière de se libérer.
Nadia Henri-Moulaï
Dans cette fabrique du " problème musulman " les femmes , mais surtout leurs corps, sont instrumentalisées pour décrire, construire, illustrer ou défendre l'identité national. Par exemple, l'importance de l'égalité entre les sexes, constitutive de l'identité national progressiste, est brandie comme une valeur qui manque aux musulmans.
Hanane Karimi
L'enjeux est de construire " le voile" mais surtout les femmes qui le portent , comme un élément phobogène , soit générateur de phobie, qui perturbe " le champs de vision ordinaire de la nation
Hanane Karimi
